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〈随筆 永遠なれ創価の大城 池田大作〉33 「誓願」の共戦譜

2018822

 

   「立正安国」へ不屈の前進!

   黄金の「人間革命」の日記文書を

 

           池田先生ご夫妻が信越の友のもとへ。

             小説『新・人間革命』の執筆開始から

               25周年の今月6日、

                      長野研修道場で

 

 この夏は猛暑の一方、記録的豪雨や台風が続発しております。特に

先月、「西日本豪雨」で甚大な被害に遭われた、広島、岡山、愛媛を

はじめ、被災地域の皆様方にお見舞いを申し上げます。

被災された方々が安心して暮らせる生活の復旧、地域社会の復興を、いやまして真剣に祈念せずにはいられません。

酷暑の中、青年部や壮年部の有志が「かたし隊」(清掃ボランティア)として懸命に大奮闘され、友に寄り添って

奔走してきた同志も大勢おられます。尊い尽力に、深く最敬礼する思いです。

四十年前(一九七八年)の夏、私は中国・四国を相次いで訪問し、方面の歌を贈りました。

「陽出ずる中国 人の城 地涌の讃歌の 歌声も 勝利の空へ こだません ……ああ虹かかる 生命晴れたり」

「友よ負けるな 妙法の 祈りの功徳は 天空に 四国の民衆に そそがなん おお前進だ 鐘は鳴る」――と。

一番苦労している方々が、一番幸福を勝ち開くための信心です。

折々に「地涌の讃歌」と「我等の天地」の歌を妻と口ずさみつつ、けなげな宝友に届けと題目を送り続けてまいり

ます。

 

創価涌出の宿縁

日本中、世界中から、日々、尊いお便りを頂戴し、感謝に堪えない。

キルギス共和国の名門大学の先生方からは、『法華経の智慧』第二巻のロシア語版に、鋭くも温かな書評を寄せて

いただいた。

その中では「人間のための宗教」への深い考察とともに、天台大師と日蓮大聖人、さらに創価の師弟との時間的な

つながりに論及されていた。

すなわち――

天台大師は六世紀に誕生(五三八年)。

日蓮大聖人は、その約七百年後の十三世紀に出現された(一二二二年)。

さらに約七百年後の二十世紀、創価の師弟が涌出した(学会の創立は一九三〇年)――。

「法華経の智慧」が不思議にも遠大なリズムで継承されていることに刮目し、シルクロードの要衝の知性はエール

を送ってくださっているのだ。

     ◇

御聖訓には「漢土一千年・日本七百年・又 目録にのせて候いしかども仏のごとく大難に値える人人少し」(御書

一一八一ページ)と仰せである。

仏法史に名を残す人びとは多けれども、大難に遭いながら正法を弘通した人は一体、誰なのか。

御本仏・日蓮大聖人は「況滅度後(況んや滅度の後をや)」という大難を耐え忍ばれ、末法万年尽未来際へ広宣流

布の大道を開いてくださった。

その誓願を受け継ぎ、「大難来りなば強盛の信心弥弥悦びをなすべし」(同一四四八ページ)との御文のまま前進

してきたのが、創価学会だ。

戦時中、先師・牧口常三郎先生と恩師・戸田城聖先生が投獄された法難より今年で七十五星霜。

先師は誓願を貫き通して殉教され、「死身弘法」の鑑を留められた。恩師は獄中で元初の誓願に立ち、出獄後、妙

法の巌窟王となって敗戦の荒野から地涌の菩薩を「二人・三人・百人と」(同一三六〇ページ)呼び出していかれ

たのだ。

法華経の「万人成仏」の法理を「人間革命」として展開された恩師は、最晩年、学会永遠の指針として「難を乗り

越える信心」と宣言された。

人生と社会のいかなる難が襲いかかろうとも、創価の師弟は断じて乗り越え、一切を「変毒為薬」して広布の誓願

を断固と果たすのだ、との師子吼である。

 

困難を越える力

思えば私が第三代会長に就任したのは、一九六〇年(昭和三十五年)。

「立正安国論」が時の為政者に提出された文応元年(一二六〇年)より七百年であった。

大地震、水害、飢饉、異常気象、疫病……打ち続く災禍に翻弄される民の悲嘆を、大聖人は肌で感じられ、戦乱の

危機をも洞察していかれた。

「此の事を愁いて胸臆に憤?す」(同一七ページ)と記された御心中は、まさに苦悩の民衆への限りない同苦であ

り、悲惨な現実への憤りであられたに違いない。

どうすれば、この苦悩を少しでも打開できるのか、この娑婆世界で分断や対立を超え、より人間の幸福・安穏を実

現できるのか――眼前の難題に挑み、心ある友と誓いを共有し、対話を重ね、行動の連帯を広げる。

これが「立正安国」の出発点だ。

本年六月、私は、南米アルゼンチンの人権活動家エスキベル博士(ノーベル平和賞受賞者)と一緒に、「世界の青

年へ レジリエンス(困難を乗り越える力)と希望の存在たれ!」と題する共同声明を発表した。

人類の前途にいかなる試練があろうと、勇敢に立ち向かう「青年の連帯」がある限り、絶対に希望は失われないと、

私たちの信念を訴えたのだ。

「レジリエンス」とは、互いに助け合い支え合い励まし合って、共に苦難を乗り越えゆく、人間と人間の連帯の力、

社会的な強靱性として捉えられる。この連帯の力を民衆の中に張り巡らしていくのが、私たちの立正安国の対話に

ほかならない。

先月、中華全国青年連合会(全青連)の代表団の方々が来日し、東京、東北、北海道で有意義な交流を結んでくだ

さった。その折、中国言論界のリーダーの方が、かつて周恩来総理が立てられた問いへの答えを見出せた、と語っ

ておられた。

すなわち、“なぜ創価学会は多くの民衆から支持されるのか?”との提起に対して、それは“師弟の心と心、同志の心

と心が直接つながっているからである!”と。

「友の喜び友の歎き一つなり」(御書九三四ページ)とある如く、究極の心の絆を結び合ってきたのが創価のスク

ラムだ。

我らは、あらゆる差異を超えて、地域に社会に「レジリエンス」の安全地帯を創り広げていく。なればこそ世界の

良識の期待と信頼も大きい。

 

民衆勝利を刻む

大聖人が「立正安国論」を発表されて満七百年(一九六〇年)の七月十六日を、私は沖縄の同志たちと迎えた。

それは、悲劇の歴史に挑み立ち、地涌の勇者が敢然と躍り出た、この宿縁の天地に、「立正安国」「広宣流布」の

最先端のモデルを創造するためであった。

東洋広布、世界広布の先駆けとして、沖縄支部が結成された折、皆で明るく賑やかに舞を舞ったことが思い出され

る。

以来、幾たび、わが愛する琉球の父母たち、わが信ずる沖縄の健児たちと、一緒にカチャーシーを踊ったことだろ

うか。

「各各なにをかなげ(歎)かせ給うべき、迦葉尊者にあらずとも・まい(舞)をも・まいぬべし、舎利弗にあらね

ども・立ってをど(踊)りぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしには・をど(踊)りてこそい(出)で給いしか」

(同一三〇〇ページ)

この御金言の如く地涌の生命は、いかなる悪世にあろうが、自らの誓願の舞台で歓喜踊躍して、「人間革命」のま

ばゆい光を広げ、魂の勝ち鬨を轟かせずにはおかない。

この歴史の一大転換の行進の先頭を、威風も堂々と進みゆくのが、誉れの沖縄家族である。

だからこそ私は、小説『人間革命』の執筆を、沖縄で開始した。恩師の七回忌を未曽有の弘教で荘厳し、平和への

民衆の大陣列を広げた一九六四年(昭和三十九年)の、十二月二日である。

若き日から私が執筆の範と仰いだ一人は、フランスの不屈の大文豪ビクトル・ユゴーであった。

そのユゴーの言葉に、「戦いを経た偉大な思想、他を圧倒した偉大な出来事から学ばなければなりません」とある。

大闘争の中で鍛え上げた創価の人間主義と、偉大な庶民の勝利の歴史を私は記してきた。

今、小説『人間革命』全十二巻に続く、『新・人間革命』も、いよいよ全三十巻の完結を迎えようとしている。

 

執筆25周年の朝

今年の八月六日「広島原爆の日」の朝、私は長野研修道場で、平和への祈りを厳粛に捧げた。

そして、二十五年前(一九九三年)、『新・人間革命』を書き始めたこの地で、仕上げの執筆をしたのである。

信越の同志は、この節目を素晴らしい聖教新聞の拡大で飾ってくれた。妻と共に、真心あふれる共戦への感謝を込

めて、研修の役員の方々とお会いした。

皆の朗らかな笑顔が本当に嬉しかった。交わす挨拶に、常に祈り支えてくれている全国、全世界の友への深謝を重

ねさせていただいた。

大聖人は「八万四千の法蔵は我身一人の日記文書なり」(御書五六三ページ)と仰せである。

次元は異なるが、広宣流布という民衆勝利の大叙事詩たる『人間革命』『新・人間革命』は、わが全宝友と分かち

合う黄金の日記文書なり、との思いで、私は綴ってきた。

ゆえにそれは、連載の完結をもって終わるものでは決してない。

我らは、これからも、未来永遠に、師弟共戦の「誓願」という主題を貫徹しながら、自他共の生命に栄光凱歌の日

記文書を厳然と刻みゆくのだ! 「人間革命 光あれ」と。

 

 ユゴーの言葉は『ヴィクトル・ユゴー文学館9』所収「言行録」稲垣直樹訳(潮出版社)。

 

 

 

 

 

 

 

 

 


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